موقعاً متميّزاً بين العلوم ، وصُنِّفت كتب كثيرة في هذا المجال . ولمّا كان « علم المعرفة » هو أساس المباحث العقيديّة ، فقد شغلت المباحث والنصوص المرتبطة بأبوابها المختلفة أوّل حلقة من حلقات النصوص العقيديّة ، وتعرض هذه الحلقة في عشرة أقسام بالترتيب الآتي : القسم الأوّل يقدِّم للباحثين سبعة فصول تخص « العقيدة » ، وملاحظة هذا القسم قبل الدخول في متن المباحث العقيديّة لكلّ مدرسة ؛ بخاصّة مباحث علم المعرفة مفيدة نافعة كثيراً . القسم الثاني يدور حول قوّة « العقل » « 1 » ويحتوي على سبعة فصول ناقشت حقيقة العقل ، وخلقه ، ومنزلته ، وأنواعه ، وقيمة قوّة الفكر ، وتأكيد التعقّل ، والتفكير والتفقّه لكسب المعرفة ، والأسباب الماديّة والمعنويّة لتعزيز الفكر ، ومعالم الاستهداء بقوّة العقل في الحياة وآفات العقل ، وأحكام العاقل من منظار النصوص الإسلاميّة . القسم الثالث في « الجهل » ويشمل ثمانية فصول ضمّت تبيان معنى الجهل من منظور الإسلام ، وحذّرت منه بشدّة ، وعرّفت أنواع الجاهلين ، وعلامات الجهل والأحكام المرتبطة بالجاهلين . واحتوت الفصول الثلاثة الأخيرة من هذا القسم على موضوعات بالغة الأهميّة لافتة للنظر تدور حول الجاهليّة قبل الإسلام وبعده ، وانتهاء عصر الجاهليّة في آخر الزمان بقيادة مهديّ آل محمّد صلى الله عليه وآله . القسم الرابع في « العلم » ويشتمل على أربعة فصول تناولت حقيقة العلم في

--> ( 1 ) . جدير بالذكر أنّ « القسم الثاني والثّالث » من هذه الأقسام قد طُبع من قبل تحت عنوان « العقل والجهل فيالكتاب والسنة » وهكذا « القسم الرّابع » إلى « العاشر » طُبع تحت عنوان « العلم والحكمة في الكتاب والسنة » وقد أضفنا بعض المواضيع أو غيّرناه وفقاً لما تقتضيه هذه الموسوعة .